“老舍先生筆下的駱駝祥子就是從模式口走出來的?！?0月24日，中央民族大學(xué)的師生來到了位于京西的模式口歷史文化街區(qū)。這也是由北京市委宣傳部、市委教育工委主辦，市委網(wǎng)信辦、新京報(bào)社承辦的“‘京’彩文化 青春綻放”2025園區(qū)行活動(dòng)的其中一站。中央民族大學(xué)的師生們?cè)谶@里重走“駝鈴古道”，感受城市更新如何激發(fā)歷史街區(qū)文化活力。
10月24日，中央民族大學(xué)的師生來到了模式口歷史文化街區(qū)。新京報(bào)記者 王遠(yuǎn)征 攝
高校師生重走“駝鈴古道”
“磨石口是個(gè)好地方，往東北可以回到西山；往南可以奔長(zhǎng)辛店，或豐臺(tái)；一直出口子往西也是條出路?！薄@是老舍筆下《駱駝祥子》的節(jié)選。它所描繪的地方，正是如今經(jīng)過城市更新改造，成為國家級(jí)旅游休閑街區(qū)以及市級(jí)文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)的模式口歷史文化街區(qū)。
行走在模式口大街主干道上，同學(xué)們依次參觀了京西書局、乘之堂、“古道斯存”、“六如小筑”等街區(qū)特色產(chǎn)業(yè)。新京報(bào)記者 王遠(yuǎn)征 攝
“我們腳下正在行走的模式口大街橫貫?zāi)Ｊ娇跉v史文化街區(qū)東西，全長(zhǎng)1500米，呈‘龍形’。因千百年來連通京城與塞外，是名副其實(shí)的千年古道、百年老街?！备S著講解員的介紹，同學(xué)們走上了千年“駝鈴古道”。雖然多數(shù)的歷史建筑如今已不復(fù)存在，但從過街樓殘?jiān)?、承恩寺等歷史遺存中，仍依稀可見千年古道的舊時(shí)風(fēng)采。
講解員告訴同學(xué)們，據(jù)史料記載，模式口原名“磨石口”，始于西周，聞名于明清，是京都通往塞外的駝鈴古道，商賈繁華，以盛產(chǎn)青石磨刀石而得名。1922年，京師華商電燈股份有限公司在此興建發(fā)電廠，磨石口村成為北平最先使用電燈之村鎮(zhèn)。時(shí)任宛平縣長(zhǎng)湯小秋聞村民生活由此改善，欣然題字，易村名為如今之“模式口”，意為諸村之模范。
行走在模式口大街主干道上，同學(xué)們依次參觀了京西書局、乘之堂等街區(qū)特色商鋪，了解街區(qū)商鋪運(yùn)營(yíng)情況；在“古道斯存”模式口歷史文化民俗陳列館中，了解街區(qū)文物活化利用情況；最后走進(jìn)“六如小筑”特色民宿，了解街區(qū)城市更新相關(guān)情況。
沿著主干道旁的小路一路蜿蜒而上，同學(xué)們來到了位于半山腰的法海寺壁畫藝術(shù)館。法海寺是模式口歷史文化街區(qū)現(xiàn)存的兩處國家級(jí)文保單位之一，大雄寶殿內(nèi)的十鋪壁畫，代表了明代壁畫的最高水平。而法海寺壁畫藝術(shù)館，利用數(shù)字化技術(shù)手段將法海寺內(nèi)部近六百年的精美壁畫進(jìn)行還原。
同學(xué)們?cè)诜êＫ卤诋嬎囆g(shù)館，學(xué)習(xí)感受法海寺壁畫的藝術(shù)價(jià)值、歷史價(jià)值。新京報(bào)記者 王遠(yuǎn)征 攝
“這幅數(shù)字壁畫還原了畫中人物的法器，將畫作放大到了極致，使得所持拂塵絲絲分明。這是在壁畫現(xiàn)場(chǎng)打著燈光也很難發(fā)現(xiàn)的。”在法海寺壁畫藝術(shù)館中，通過數(shù)字化技術(shù)清晰呈現(xiàn)了法海寺中的精美壁畫，穹幕影院中的光影秀更是讓“沉睡”的壁畫活了過來。跟隨講解員的介紹，同學(xué)們得以更加清楚地了解壁畫中的人物故事和服飾文化，以及瀝粉堆金的繪畫技法，學(xué)習(xí)感受法海寺壁畫的藝術(shù)價(jià)值、歷史價(jià)值、文化價(jià)值、學(xué)術(shù)價(jià)值。
城市更新激發(fā)歷史街區(qū)文化活力
講解員介紹，2016年，石景山區(qū)啟動(dòng)模式口歷史文化街區(qū)保護(hù)性修繕改造工作。2021年10月，模式口歷史文化街區(qū)順利開街?！霸?022年春節(jié)假期七天，模式口歷史文化街區(qū)游人如織，重現(xiàn)了京西古道往昔商旅縱橫的盛景。”
“模式口歷史文化街區(qū)的更新改造，遵循‘文物保護(hù)是核心，環(huán)境整治是前提，有機(jī)更新是遵循，民生改善是重點(diǎn)，業(yè)態(tài)提升是關(guān)鍵’的核心理念和指導(dǎo)原則，在好幾條路上同時(shí)發(fā)力。”講解員說道，一方面，模式口地區(qū)伴隨著和當(dāng)?shù)匕傩盏墓采P(guān)系，不能單純地以旅游開發(fā)的模式進(jìn)行全盤商業(yè)化改造。
另一方面，為了激發(fā)模式口地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的活力，模式口歷史文化街區(qū)對(duì)當(dāng)?shù)匚幕M(jìn)行了深入挖掘。從產(chǎn)業(yè)形態(tài)上講，模式口歷史文化街區(qū)重點(diǎn)開發(fā)了民宿、餐飲、文創(chuàng)等與模式口地區(qū)文化相適配的產(chǎn)業(yè)形態(tài)?！耙苑êＫ聻槔┞对诖蟊娨曇暗臅r(shí)間還不長(zhǎng)，以至于很多北京人都不了解這座寺廟。我們?cè)谡猩痰臅r(shí)候，傾向于引入繪畫美術(shù)這類以法海寺文化衍生出的業(yè)態(tài)，盡可能讓來到這里的每個(gè)人都能感受到當(dāng)?shù)氐奈幕?，講好模式口故事?！敝v解員表示。
中央民族大學(xué)學(xué)生在京西書局進(jìn)行“園區(qū)行”集章打卡。新京報(bào)記者 王遠(yuǎn)征 攝
中央民族大學(xué)學(xué)生溫應(yīng)錚表示，模式口歷史文化街區(qū)的改造體現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)和生活有機(jī)融合的結(jié)果?！皬囊粋€(gè)古舊街區(qū)到國家級(jí)旅游休閑街道，這不是一場(chǎng)簡(jiǎn)單的物質(zhì)空間改造，而是一場(chǎng)集生活、產(chǎn)業(yè)于一體的空間有機(jī)更新的過程?！?/p>
“模式口歷史文化街區(qū)在進(jìn)行文化空間更新時(shí)，不僅保護(hù)了重要的文物古跡，而且讓更多的本地居民參與到了共生共建之中。對(duì)于文化保護(hù)來說，讓它在當(dāng)下的生活中從舊到新、煥發(fā)新生，我覺得是做得特別好的一點(diǎn)。”中央民族大學(xué)學(xué)生張馨元說道。
中央民族大學(xué)的師生們?cè)谀Ｊ娇跉v史文化街區(qū)合影留念。 新京報(bào)記者 王遠(yuǎn)征 攝
中央民族大學(xué)工商管理系副教授陶慧認(rèn)為，模式口歷史文化街區(qū)是北京文化遺產(chǎn)空間改造的一個(gè)典型案例?！皩?duì)于我們工商管理專業(yè)，尤其是旅游管理方向的學(xué)生們來說，模式口歷史文化街區(qū)的城市更新模式，對(duì)他們思考在數(shù)字化時(shí)代，新的技術(shù)如何為文化產(chǎn)業(yè)賦能，會(huì)有很大的啟發(fā)作用?！?/p>
新京報(bào)記者 徐彥琳
編輯 繆晨霞 校對(duì) 翟永軍
