“巫蠱”是一種歷史悠久的文化事象，影響深遠而廣泛，卻總是諱為人談。遠古的甲骨文卦爻或易象卜筮典籍里，每每提到“蠱”字；漢代因?qū)m廷權(quán)力之爭而引發(fā)的“巫蠱之禍”，數(shù)萬人死于非命；延至20世紀，不少人類學家在邊疆少數(shù)民族地區(qū)考察時注意到巫蠱現(xiàn)象，受害者多為女性。
時至今日，在現(xiàn)代社會的日常生活中，種種巫蠱或準巫蠱行為仍然以不同面目出現(xiàn)，比如常見的打小人、石獅子、8字車牌等等。巫蠱也與時俱進，網(wǎng)上關(guān)于蠱事的討論數(shù)以萬計，裝神弄鬼的博主靠巨大流量賺得盆滿缽滿。
巫蠱從未遠去，一直在我們附近。如果說巫蠱是一種無稽之談，那么為什么上下幾千年、縱橫數(shù)萬里，不同民族、不同時代，它一直存在呢？這種系統(tǒng)地隱藏在文化結(jié)構(gòu)和文化心理中的東西，反映了一些什么問題？
6月20日（周五）19:00，新京報書評周刊聯(lián)合廣西師范大學出版社·北京貝貝特邀請人類學家鄧啟耀與項飆，討論“巫蠱”這種非常態(tài)的精神狀態(tài)和群體迷亂，對于現(xiàn)代社會的警醒意義。
《巫蠱：中國文化的歷史暗流》
作者：鄧啟耀
版本：廣西師范大學出版社·北京貝貝特 2025年4月
《巫蠱：中國文化的歷史暗流》
作者：鄧啟耀
版本：廣西師范大學出版社·北京貝貝特2025年4月
公元前4000多年，半坡先民在建房時埋入粗陶罐和人頭骨，以祭土木、魘風水；公元前91年，朝野起“巫蠱之禍”，長安大亂、萬人殞命、太子被逼自殺；1995年，世外桃源的瀘沽湖，被認“有蠱”的若瑪一家世代被村人孤立，母親葬禮村中無一人到場；2017年，廣州純陽觀門前專辟空地，供香客“打小人”“做法事”；2024年，昆明郵局海關(guān)查獲一批用人體組織制作的制品，走私者報稱為“護身符”……
巫蠱是什么？為什么巫蠱在現(xiàn)代人的生活中仍廣泛存在？
人類學家鄧啟耀，三十余年來致力于中國巫蠱現(xiàn)象與文化的研究，爬梳歷史文字、遍訪巫蠱實例，甚至親身“試蠱”。本書作為其畢生巫蠱研究的結(jié)晶，檔案與實例并用，文字與圖片兼有，從考古學、歷史學、人類學、民族學、社會學、心理學、精神醫(yī)學等多方面梳理了“巫蠱”這種非常態(tài)的精神狀態(tài)和群體迷亂，以及其背后潛藏的深層次問題。
編輯/張瑤
校對/盧茜
